Peixinho

Peixinho de Pushkin

"O conto do pescador e o peixe" por A. S. Pushkin. Conto de um peixinho dourado de uma nova maneira

Quem entre nós desde a infância não está familiarizado com o "Conto do Pescador e do Peixe"? Alguém leu isso na infância, alguém a conheceu quando viu um desenho animado na TV. O enredo do trabalho é, sem dúvida, familiar para todos. Mas muitas pessoas não sabem como e quando esse conto de fadas foi escrito. É sobre a criação, origens e personagens deste trabalho, vamos falar em nosso artigo. E também consideraremos alterações modernas de um conto de fadas.

Quem escreveu a história sobre o peixinho dourado e quando?

O conto de fadas foi escrito pelo grande poeta russo Alexander Sergeevich Pushkin na aldeia de Boldino em 14 de outubro de 1833. Este período no trabalho do escritor é chamado o segundo outono de Boldino. O trabalho foi publicado pela primeira vez em 1835 nas páginas da revista Library for Reading. Ao mesmo tempo, Pushkin criou outro famoso trabalho - "O Conto da Princesa Morta e dos Sete Heróis".

História da criação

De volta à ação inicial, A. S. Pushkin se interessou pela arte popular. As histórias que ouvira no berço de sua amada babá foram preservadas em sua memória por toda a vida. Além disso, mais tarde, já nos anos 20 do século XIX, o poeta estudava folclore folclórico na aldeia de Mikhailovsky. Foi então que ele começou a aparecer idéias de futuros contos de fadas.

No entanto, Pushkin se voltou diretamente para as histórias folclóricas apenas nos anos 30. Ele começou a tentar a criação de contos de fadas. Um deles era um conto de fadas sobre um peixinho dourado. Neste trabalho, o poeta tentou mostrar a nacionalidade da literatura russa.

Para quem o A.S. Pushkin escreveu contos de fadas?

Pushkin escreveu contos de fadas no mais alto florescimento de seu trabalho. E inicialmente não se destinavam a crianças, embora imediatamente entrassem no círculo da leitura. O conto de um peixe dourado não é apenas divertido para crianças com moralidade no final. Esta é principalmente uma amostra de criatividade, tradições e crenças do povo russo.

No entanto, o enredo do conto em si não é uma releitura exata das obras folclóricas. De fato, não muito do folclore russo é refletido nele. Muitos pesquisadores afirmam que a maioria dos contos do poeta, incluindo o conto sobre um peixinho dourado (o texto da obra confirma isso), foram emprestados dos contos alemães coletados pelos irmãos Grimm.

Pushkin escolheu o enredo de que gostava, retrabalhou-o a seu critério e o vestiu de forma poética, sem se preocupar com a autenticidade das histórias. No entanto, o poeta conseguiu transmitir, se não a trama, o espírito e o caráter do povo russo.

Imagens dos personagens principais

O conto de um peixe dourado não é rico em caracteres - há apenas três deles, no entanto, isso é suficiente para um enredo fascinante e instrutivo.

As imagens do velho e da velha são diametralmente opostas e suas visões da vida são completamente diferentes. Ambos são pobres, mas refletem diferentes lados da pobreza. Assim, o velho homem está sempre desinteressado e pronto para ajudar em problemas, porque repetidamente esteve na mesma posição e sabe o que é dor. Ele é gentil e calmo, mesmo quando teve sorte, ele não usa a oferta do peixe, mas simplesmente o libera.

A velha, apesar da mesma situação social, é arrogante, cruel e gananciosa. Ela empurrou o velho, atormentando-o, constantemente repreendendo e sempre descontente com tudo. Para isso, ela será punida no final do conto, deixada com um cocho quebrado.

No entanto, o velho não recebe nenhuma recompensa, porque ele é incapaz de resistir à vontade da velha. Por sua humildade ele não merecia uma vida melhor. Aqui Pushkin descreve uma das principais características do povo russo - longanimidade. Isso não permite que você viva melhor e mais calmo.

A imagem do peixe é incrivelmente poética e imbuída de sabedoria popular. Ele age como um poder superior, que por enquanto está pronto para satisfazer desejos. No entanto, sua paciência não é ilimitada.

Resumo

A história de um homem velho e de um peixinho dourado começa com uma descrição do mar azul, na costa da qual um velho e uma velha vivem em um abrigo há 33 anos. Eles vivem muito mal e a única coisa que os alimenta é o mar.

Um dia um velho vai pescar. Ele joga uma rede duas vezes, mas nas duas vezes ele traz apenas lama do mar. Pela terceira vez, o velho tem sorte - um peixinho dourado cai em suas redes. Ela fala em voz humana e pede para deixá-la ir, prometendo cumprir seu desejo. O velho não perguntou nada do peixe, mas simplesmente deixou passar.

Voltando para casa, ele contou tudo para sua esposa. A velha começou a repreendê-lo e disse-lhe para voltar, para pedir aos peixes um novo cocho. O velho foi até o peixe e a velha recebeu o que pediu.

Mas isso não foi suficiente para ela. Ela exigiu uma nova casa. Peixe cumpriu esse desejo. Então a velha queria se tornar uma nobre da coluna. Mais uma vez o velho foi até o peixe e novamente ela realizou o desejo. O próprio pescador foi enviado por uma esposa má para trabalhar no estábulo.

Mas isso não foi suficiente. A velha disse ao marido para voltar ao mar e pedir-lhe que a fizesse rainha. Esse desejo foi cumprido. Mas isso não satisfez a ganância da velha. Ela novamente chamou o velho para a casa dela e disse-lhe que pedisse ao peixe para fazer dela a czarina do mar, enquanto ela servia em seus pacotes.

Eu dei ao pescador as palavras de sua esposa. Mas o peixe não respondeu, apenas espirrou a cauda e nadou até as profundezas do mar. Por um longo tempo ele ficou à beira do mar, esperando por uma resposta. Mas o peixe não apareceu mais e o velho voltou para casa. E ali uma velha esperava por ele com um cocho, sentada ao lado do antigo abrigo.

Fonte do lote

Como mencionado acima, o conto de fadas sobre um pescador e um peixe dourado tem suas raízes não só em russo, mas também em folclore estrangeiro. Assim, o enredo deste trabalho é muitas vezes comparado com o conto de fadas "The Greedy Old Woman", que fazia parte da coleção dos Irmãos Grimm. No entanto, essa semelhança é muito remota. Autores alemães focaram toda a atenção deles na conclusão moral - a ganância não é boa o suficiente, você deveria ser capaz de se contentar com o que você tem.

As ações no conto de fadas dos Irmãos Grimm também se desdobram à beira-mar, no entanto, em vez de um peixinho dourado, o linguado age como o executor dos desejos, que mais tarde se torna o príncipe encantado. Pushkin substituiu esta imagem por um peixinho dourado, simbolizando riqueza e sorte na cultura russa.

Conto de um peixinho dourado de uma nova maneira

Hoje você pode encontrar muitas alterações deste conto de uma nova maneira. Característica deles é a mudança de tempo. Ou seja, desde os tempos antigos os personagens principais são transferidos para o mundo moderno, onde também há muita pobreza e injustiça. O momento de pegar um peixinho permanece inalterado, como a própria heroína mágica. Mas o desejo da velha mulher muda. Agora ela precisa de um carro Indesit, botas novas, uma villa, um Ford. Ela quer ser loira com pernas longas.

Em algumas alterações, o final da história também muda. O conto pode terminar com uma vida familiar feliz de um homem velho e uma velha que parecia mais jovem aos 40 anos. No entanto, esse fim é a exceção e não a regra. Geralmente, o final é próximo do original ou fala da morte de um homem velho ou de uma mulher idosa.

Conclusões

Assim, o conto sobre um peixinho dourado vive até hoje e permanece relevante. Isto é confirmado por muitas das suas alterações. O som de um novo caminho lhe dá uma nova vida, mas os problemas estabelecidos por Pushkin, mesmo nas alterações, permanecem inalterados.

Tudo sobre os mesmos heróis contam essas novas opções, a mesma mulher velha e gananciosa, um velho humilde e um peixe que satisfaz os desejos, o que indica a incrível habilidade e talento de Pushkin, que conseguiu escrever um trabalho que permanece relevante e depois de quase dois séculos.

O conto do pescador e do peixe, o peixe dourado, os contos de Pushkin

Contos de Pushkin - O Conto do Pescador e o Peixe

De onde veio o peixe dourado no conto de fadas de Pushkin?

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O conto é uma mentira, e há uma sugestão nele ... O conto de um peixinho dourado é uma reconstrução poética das imagens e tramas da mitologia ariana mais antiga.

Desde a infância russa, todo russo conhece os magníficos contos de Alexander Sergeyevich Pushkin, maravilhosos e maravilhosos em seu enredo e estilo literário. Todos eles são belos e parecem afetar a memória viva na alma, escondida nas profundezas subconscientes sob um manto de confusão diária e problemas cotidianos. Virando as páginas dos contos de fadas de Pushkin de novo e de novo, você nunca deixa de se surpreender com sua beleza interior e seu profundo significado.
Acredita-se que na infância Pushkin ouviu contos folclóricos de sua babá Arina Rodionovna, e mais tarde criou trabalhos baseados em memórias de infância. Isso não é inteiramente verdade. O poeta virou-se para contos de fadas em idade madura, quando seu interesse na história da Rússia antiga e folclore russo havia sido formado. O mito vivo está entrelaçado nos contos de fadas de Pushkin com uma história viva. "O conto do pescador e do peixe", apesar de toda a sua aparente simplicidade, é um dos mais complexos e misteriosos textos de Pushkin, o que deu origem a uma grande dose de controvérsia e crítica literária.
Aqui é apropriado recordar o Matsya Purana Védico, que fala sobre o Avatar Dourado do Senhor, quando Ele desce em uma certa era na forma de um peixe dourado - Hiranya Garbha. Neste Purana (purana significa história) há uma antiga história surpreendente sobre um peixe dourado e um velho com uma velha, na qual a alma é chamada de velho, e um falso ego, ou algo que nos força a identificar com o corpo material, é chamado de velha. De acordo com outra versão, este é um conto de fadas da coleção "Hitopadesh", que foi escrito em sânscrito e compilado com base em uma coleção ainda mais antiga e famosa "Panchatantra" entre os séculos 6 e 14 dC.
E o artigo do historiador e escritor Vladimir SHCHERBAKOV convida-nos a fazer uma viagem ao passado - à pré-história distante do conto de fadas de Pushkin, às suas raízes mitológicas ...
O conto de fadas é ficção, e seus heróis são mágicos: lobisomens e fadas falando
bestas. Então eu tratei uma vez um famoso conto de fadas de Pushkin sobre um peixinho dourado - como uma história parábola em verso, criada de acordo com as leis do gênero mágico. Na década de 1960, ocorreu um evento que me fez mudar de posição. O arqueólogo búlgaro T. Ivanov publicou fotos de uma placa de bronze encontrada entre outras antiguidades na região do Noroeste do Mar Negro. A meia figura de uma mulher em uma chiton com ornamentos em suas mãos é retratada no prato ”, escreveu o crítico de arte MM Kobylin sobre a descoberta.
Seu cabelo está solto, com uma massa fofa caindo sobre os ombros, na cabeça uma coroa; no nível da barriga está representado o peixe; suas mãos foram levantadas simetricamente, as palmas das mãos para o espectador - em um gesto para o céu "testemunhou que esta mulher é uma deusa que veio da antiguidade. Quando soube dessa descoberta, fiquei impressionado com o nome da deusa, chamada T. Ivanov - Anahita. Afinal, a deusa Ardvisura Anahita (avo. Poderosa, imaculada) é bem conhecida no antigo Irã, na Ásia Central, seu retrato é dado em Avesta - o monumento mais antigo da escrita ariana! "Uma linda, forte, esbelta, altamente ligada, reta, nobre família, nobre donzela", diz um dos hinos deste livro sagrado - "Ardvisur-Yasht". Ela é a deusa das águas sagradas, e um peixe é naturalmente representado ao lado dela - sua segunda imagem: é claro que não é difícil para a deusa das águas se transformar em peixe, se necessário. Mais tarde, viu a luz e os achados domésticos do mesmo tipo ...
No conto de fadas de Pushkin, um detalhe é muito importante: a velha encontrou-se no cocho quebrado depois de fazer seu velho dizer ao peixe que ela queria ser a régua do mar, e o próprio peixe dourado deveria servi-la nos pacotes. Esta não é apenas a reação do peixe é a resposta da deusa, o lugar que a velha queria tomar, além de transformar a deusa em seu servo. Mas é o conto de Pushkin realmente sobre a amante das águas Anahita? De que maneiras a deusa veio para a Rússia, tornando-se a heroína de um conto de fadas e ainda tão tardia no tempo? Essas questões continuavam sem solução por enquanto. R. Pushkin contou muito em seus contos de fadas que eles trouxeram à vida uma série interminável de estudos e comentários. E, no entanto, como parece agora, está ficando cada vez mais claro por trás da magia das estrofes que algo surpreendente está surgindo - as imagens e imagens da mais antiga mitologia pré-eslavônica de dois mil anos atrás.
Vinte séculos nos separam da era do reino do Bósforo nas margens do Mar Negro e Azov, cuja vida espiritual - para grande surpresa do autor dessas linhas - acabou se refletindo no Conto do Pescador e do Peixe. ”Era difícil acreditar nisso imediatamente. "Cícero chamou as cidades-estados gregas da região norte do Mar Negro de uma fronteira, cercada pelo vasto tecido das estepes bárbaras." As terras do reino do Bósforo cobriam não apenas a “orla”, mas também o “tecido”: também incluía áreas habitadas pelas tribos Sindo-Meotianas de Kuban e os citas reais da Criméia-Kimmeria. A religião do reino do Bósforo combinava os cultos dos deuses gregos e locais e a deusa das águas, Anahita, era adorada aqui. O animal sagrado de Anahita era um peixe - um peixe dourado, o ...
As descobertas de arqueólogos ajudaram a traduzir a hipótese proposta do campo de hipóteses para a categoria de fatos comprovados cientificamente estabelecidos. Relevos e imagens da antiga deusa ariana de águas com peixes ou dois peixes em suas mãos foram encontrados nas terras do Bósforo. E esses peixes não são simples, mas divinos, eles são como sua segunda maneira ...
Agora nos voltamos para a análise do próprio conto de fadas de Pushkin. Há muito foi estabelecido pelos estudiosos de Pushkin que, ao escrever seus contos de fadas, o poeta, junto com o folclore russo, usava as tradições mitológicas que haviam se desenvolvido na Europa Ocidental. Uma vez que se pensava, por exemplo, que o começo de "O Conto do Pescador e do Peixe" (1833) de Pushkin foi publicado pelo conto folclórico russo, conhecido da gravação na coleção de A. Afanasyev (1855-1863), com o mesmo título. Então a opinião oposta foi expressa: foi o trabalho do poeta que foi a fonte do conto na coleção de Afanasyev. Não há evidência direta de que a imagem de um peixinho dourado tenha sido inspirada pelo poeta pelas histórias de sua babá Arina Rodionovna. Isso não está excluído, embora encontre objeções de filólogos.
O fato é que os rascunhos de Pushkin mantiveram a versão original de seu conto de fadas, onde era uma questão do desejo da velha voraz de "ser o papa romano", como em um conto de fadas alemão da coleção dos irmãos Grimm. O livro de contos de fada dos irmãos Grimm, publicado em Paris em 1830 em francês, estava na biblioteca do poeta. Mas note que tanto a história dos peixinhos russos quanto os alemães remontam às antiguidades pré-eslavas, citas e sármatas. Na época da Grande Migração dos Povos nos primeiros séculos de nossa era, a antiga lenda sobre os peixes mágicos deixa a região Norte do Mar Negro. Um século depois, vamos encontrá-la em contos alemães, suecos, franceses, moldavos, para não mencionar o eslavo sul e oeste - croata e outros ... Os irmãos Grimm "O conto do pescador e sua esposa" foram registrados na Pomerânia, que há muito tem sido habitada pelos eslavos. Como os folcloristas sugerem, este é um conto de fadas eslavo, que é convertido em folclore alemão. Seu princípio fundamental eslavo e tentou recriar Pushkin em seu "Conto do Pescador e do Peixe".
De acordo com a classificação de V.Ya Propp ("A morfologia de um conto de fadas", 1947), o peixinho de Pushkin pertence a um tipo especial de heróis de conto de fadas - "ajudantes mágicos".
Fabulosos "ajudantes" que magicamente preenchem os desejos de heróis e heroínas são uma grande multidão nas obras do folclore mundial, mas eu não encontrei um análogo de um peixinho dourado - divino, único - entre eles. No conto de fadas dos Irmãos Grimm, o linguado habitual age como um peixinho dourado. Mas nem linguados nem outras raças de peixe, conhecidas de contos de fadas estrangeiros, dão uma ideia desta antiga imagem mitológica. Peixe dourado parecia diferente. Como assim?
Agora, as respostas a esta pergunta são dadas já mencionadas escavações das antigas cidades do Bósforo. Um deles é Tanais, Tana, fundado no século III aC, na foz do Don, por governantes bósporos da dinastia cita-iraniana.
O alívio de Tanais retrata a deusa das águas sagradas de Anahita, com os braços erguidos até o nível do peito, cada um do tamanho de um peixe do tamanho de uma mão humana. Um alívio de Tanais foi descoberto não há muito tempo no repositório do Museu de História Local de Novocherkassk (Região de Rostov) pelo pesquisador A.I. Boltunova. A descoberta de um peixe terracota também é relativamente recente - uma publicação sobre ele apareceu impressa em 1970. A estatueta de terracota da região norte do Mar Negro do século I aC dá uma ideia muito mais clara sobre o habitante do mar, cantado pelo poeta. O peixe de terracota tem olhos grandes, quase perfeitamente redondos, pressionados contra o corpo das barbatanas superiores e inferiores, transmitindo um movimento rápido e uma cauda arredondada. O corpo do peixe é incomum, quase rômbico. Tudo junto cria uma impressão de energia, força e ao mesmo tempo - graça, graça. Eu não tive que encontrar tais contornos em peixes reais. Talvez o protótipo não deva ser procurado no mundo subaquático, mas no céu. O epíteto "dourado" da mitologia e do folclore é dotado de todo o miraculoso associado à idéia do divino, assim como do simbolismo da luz, do sol, do mês. O sol parecia aos povos antigos um peixe dourado, cruzando o céu, apenas em mitos posteriores foi transformado em um barco dourado do deus sol. "" Do portão ao portão está o pique de ouro "; o enigma russo fala do raio de sol. Então talvez o peixinho dourado seja um reflexo do sol na superfície da água, um artificial - e portanto sagrado para os antigos - a imagem do corpo celeste. A propósito Os iranianos acreditavam que Anahita protege não apenas a umidade celestial - a chuva, como a deusa da água, mas também o sol - o fogo celestial, como a esposa do deus sol de Mitra e filha de Ahura-Mazda - Luz Divina ...
Refletindo sobre isso, deve-se notar a singularidade marcante da imagem criada pelo poeta. É habitual e natural quando o rei do mar dispõe do seu próprio elemento - no fundo do mar ele está livre para lançar festas.Mas quando um peixinho dourado num piscar de olhos cria cabanas e mansões senhoriais em terra, e depois palácios reais inteiros, percebe-se, falando na linguagem moderna dos "negócios puros", como indo além de sua autoridade. Mesmo tendo em conta o importante fato de que o peixe é divino e representa completamente a deusa das águas sagradas Anahita. Essa é a estranheza externa dos "Contos do Pescador e do Peixe", que devem ser mencionados, porque os antigos claramente demarcavam as funções de vários deuses e, digamos, Roman Netuno e seu tridente governavam o mar, dentro dos limites de suas legítimas posses. Então, o que aconteceu com o peixinho dourado e por que seu papel de repente se tornou tão global e abrangente? Como explicar o cumprimento de um peixinho dourado, ou, mais precisamente, um mar, deusa da água em seu disfarce, os requisitos puramente "baseados na terra" de uma velha que se tornou com sua ajuda uma coluna nobre e um especial coroado? Afinal, esses assuntos da terra parecem estar além da jurisdição da deusa das águas. Para entender isso, vamos avançar - infelizmente, apenas mentalmente - naquele momento remoto, comparado ao qual até o início da crônica na Rússia parece bastante recente. Um dos artigos mais importantes da exportação do Bosporan foi o peixe, principalmente o esturjão, que era altamente valorizado na Grécia. O esturjão até decorou as moedas de Bósforo. Mas a maioria dos nossos antepassados ​​no Don e na região do Mar Negro estavam engajados na agricultura, as principais colheitas eram trigo, painço, cevada, e a espiga de trigo era frequentemente representada nas moedas do reino de Bósforo. Aqui eles cresceram ameixa, ameixa de cereja, pêra, romã, maçã, uvas - não é por acaso que uma das antigas aldeias do Bósforo se chamava Kepy, literalmente “jardins”.
Um patrono de fazendeiros e jardineiros do Bósforo ... a deusa Anahita, a guardiã de Ardvi, a fonte de águas do mundo fluindo do topo da cordilheira original da montanha no reino divino da Luz; Os antigos arianos acreditavam que essas águas sagradas davam origem a todas as águas e rios da terra que alimentam os jardins e campos, e, portanto, a deusa das águas, Anahita, também era considerada a padroeira da fertilidade. Os citas relacionados aos arianos iranianos eram homenageados por seu nome Argimpasi. A origem iraniana da dinastia real de Bósforo, pertencente à mais alta aristocracia dos citas reais causou a conexão do culto vitalício dos monarcas bósporos com a divindade principal do panteão oficial do Bósforo - Afrodite Urania Apatura (avenida. Apa - água, atar - estou disparando). Anahita e Argimpasy cita Muito antes da criação do Avesta, no décimo segundo e décimo primeiro milênio aC e nos séculos seguintes, Anahita era conhecido na Ásia Menor como Anahitis / Anatis, a Mãe dos Deuses. Contos folclóricos Goldfish,
representando esta antiga divindade, reteve o poder da Grande Deusa Mãe - Anahitis-Anahita - em suas várias formas.Os eslavos tinham o nome da antiga deusa ariana das águas sagradas proibidas e substituídas pelo epíteto-alegoria Mokosh, Mokresh, Makusha (do molhado, imersão). Desde os dias da semana, ela, como o anaíta iraniano, dedicava-se a sexta-feira. Na era cristã, seu culto se fundiu com a veneração de St. Paraskeva na sexta-feira (14/27 de outubro). By the way, no manuscrito do autor "Contos de um pescador e um peixe" é a data: "14 de outubro (novembro) 1833" ...
Assim, o conto de fadas de A.S. Pushkin não é apenas belos poemas que foram memoráveis ​​para todos nós desde a infância. Trata-se de uma reconstrução poética das imagens e tramas da mitologia mais antiga dos arianos - citas e pré-eslavos, remontando à profundidade ainda mais distante e imemorial de milênios.
Juntamente com as pessoas, faziam viagens de longa distância não apenas imagens e tramas de contos de fadas, mas também produtos de mestres. As próprias tradições artísticas foram transportadas por milhares de quilômetros. Coisas e decorações de antigos túmulos e fortalezas indicam a migração do Baixo Don para o norte - para a várzea da Oka, e depois ainda mais, até Vyatka. Depois de se familiarizar com tais descobertas, você chega à conclusão de que o conto de fadas de A.S. Pushkin sobre um pescador e um peixe é realmente construído de acordo com as leis da antiga mitologia de nossos ancestrais. Mas apenas um poeta conseguiu adivinhar ou adivinhar a imagem mágica em suas características essenciais no início do século XIX - a arqueologia, na época, ainda silenciava sobre esse assunto ...
A capital do reino do Bósforo era a cidade de Panticapaeum (moderna Kerch). O futuro autor de "Contos de um pescador e um peixe", enquanto no exílio sul, visitou-o em 25 de agosto de 1820. Imagine a região sagrada ", ele lembrou em Onegin's Journey (1830) sobre as margens de Taurida, sobre Kerch-Panticapaeum. Chegamos em Kerch por mar", escreveu ao irmão Lev então, em 1820. - Fileiras de pedras, fosso quase nivelado com a terra - isso é tudo o que resta da cidade de Panticapaeum. Não há dúvida de que muitas coisas preciosas estão escondidas sob a terra que foram derramadas ao longo dos séculos ".

De que lenda o peixe dourado "navegou" para o conto de fadas de A. Pushkin?

Sublime (em Kvamushka) natureza


O fato de que A.S. Pushkin tomou emprestado o enredo dos Irmãos Grimm, apenas o preguiçoso não escreve. Mais perspicaz acrescentar que os irmãos não eram escritores, mas também não eram folcloristas-colecionadores de acordo com o padrão moderno. Eles gravaram contos populares, mas foram processados, por isso não podemos considerar essas obras como folclore no sentido estritamente científico da palavra. Até mesmo espadinhos em tomate é claro que, se os Irmãos Grimm gravaram arte popular, reflete a compreensão universal indo-européia e mais antiga do mundo, portanto contos de fadas com motivos e histórias similares podem ser encontrados na maioria das nações, não importa como estejam escritas. Os interessados ​​podem se familiarizar com o conto folclórico russo "The Greedy Old Woman", no qual, em vez de um peixe, fica ... uma árvore. Não, “a sereia está pendurada nos galhos” não é de modo algum um elo de transição de peixe para árvore e para trás, é uma história completamente diferente ...
O fato é que fomos confrontados com o fato de que V. Ya. Propp chamado "ajudantes doadores", animais agradecidos - um reflexo do homem primitivo predstavleniyami totem-animista. Totem animal precisa servir. Ele nunca pode ser morto. "A alma de um animal totem moribundo vai para o recém-nascido da família que leva seu nome. Portanto, o animal não deve ser morto e não comido, porque senão um parente seria morto e comido". Da mesma forma, como no conto de fadas russo "The Burenka", uma vaca é a falecida mãe de uma menina e para comer sua carne destinada a comer a carne de sua própria mãe. Não é por acaso que na versão dos Irmãos Grimm o peixe era um príncipe encantado. Este peixe tinha que ser especial. Não pelo amor de Paint, coloquei no começo da minha resposta imagens de antigas divindades semelhantes a peixes.
Estátuas de pedra de peixes - Vishans, encontrados no território dos sítios neolíticos nos enterros de povos primitivos no Cáucaso, Mongólia do Norte e Sibéria, indicam a atitude de pescar, como um animal sagrado, desde os tempos antigos. O motivo de peixe do padrão e ornamento nos pratos e roupas femininas é conhecido desde o quinto milênio. Havia proibições de pronunciar o nome do peixe em voz alta e comê-lo. Os índios do Peru adoravam peixes que capturavam em grandes quantidades. Eles acreditavam que o primeiro peixe que foi criado no mundo “superior” deu origem a todos os outros peixes desta espécie e cuidaram do mm para produzir mais crianças - para que a humanidade emergisse deles. Esses índios consideravam os deuses de todos os peixes que lhes eram úteis. Os índios Kwakiutl acreditavam que quando o salmão é morto, sua alma retorna à terra do salmão. Eles fizeram questão de jogar caviar e ossos de salmão no mar para que a alma pudesse reanimá-los. As consequências no Canadá, que acreditavam que as almas dos peixes mortos foram transferidas para outros corpos de peixes, nunca queimaram ossos de peixe por medo de agradar almas de peixes que não cairiam na rede depois disso. Entre os povos da África, o peixe era considerado a personificação da alma de uma pessoa morta, e de acordo com as idéias dos povos da Sibéria, os peixes têm seus patronos, em particular, o "pai cabeludo", pastoreando rebanhos de peixes e ajudando pescadores. A pesca era acompanhada de rituais especiais - os pescadores esperavam que isso proporcionasse uma boa pesca ".
A primeira encarnação do deus Vishnu foi um peixe (ver foto). Ao mesmo tempo, uma história perto de sua trama para o dilúvio também contém o motivo do serviço para o animal totem ...

Alexey Khoroshev

O conto do pescador e o peixe
Escrito no outono de 1833, impresso em 1835. Este conto é
uma espécie de variante puramente Pushkin generalizada na poesia
diferentes nações contos de uma velha mulher, punido por seu desejo de riqueza e
de poder. Nos contos de fadas russos para este enredo, um homem velho e uma mulher idosa vivem em uma floresta, e
os desejos da velha são cumpridos por uma árvore maravilhosa, ou por um pássaro, ou por um santo, etc.
P. Pushkin usou o conto de fadas alemão apropriado dos Irmãos Grimm, onde a ação
ocorre na praia, o velho é pescador, e como intérprete de todos os desejos
linguado de peixe favorecido.
Como os pesquisadores observam, um marido em um conto de fadas alemão não é apenas um com sua esposa, ele simultaneamente experimenta "estranheza" diante de um peixe mágico, mas não dá àquelas mulheres "características não lisonjeiras" que estão quebradas na boca de um homem velho: "Eu não vou dar um homem velho ao velho" descanso. " "Uma mulher mal-humorada pede izbu", "A mulher idosa inchava a floresta do primeiro", "O que devo fazer com uma mulher condenada". No entanto, o marido do conto de fadas alemão tem a oportunidade de "esconder-se" por trás do pedido-feitiço, que é tão frequentemente encontrado em contos populares. Traduzido em russo, soa assim:
Pequeno homem Timpe-Te, Peixe linguado na água, Ilsebille, minha esposa, Contra a minha vontade me envia.
Pushkin substituiu esta imagem malopoetichesky (além de
No conto de fadas alemão, o linguado é encantado pelo príncipe! ) - ouro
peixe, símbolo popular de riqueza, abundância, boa sorte.
Outra mudança feita por Pushkin no enredo, dá o conto de fadas completamente
novo significado ideológico. Em todas as variantes populares, a ideia de um conto de fadas é reacionária.
Reflete a opressão, a humildade das pessoas. O conto condena o desejo
subir acima de seu estado miserável. A velha quer ficar em vez disso
abriga novo lar, então se torna uma dama de um camponês (e o velho
torna-se o mestre, depois a rainha (e o velho o rei) e finalmente o próprio deus.
Por isso, ambos são punidos: em algumas versões eles são transformados em ursos
(ou em porcos), em outros - de volta à antiga pobreza. O significado do conto dela
opções populares (entre todas as nações) - "cada grilo conhece seu coração".
No conto de fadas de Pushkin, o destino do velho é separado do destino da velha; ele e
continua a ser um simples pescador camponês, e quanto maior a velha mulher sobe
a “escada social”, mais pesada a opressão experimentada pelo velho se torna.
A velha em Pushkin não é punida pelo fato de querer viver como amante ou rainha.
mas pelo fato de que, tendo se tornado uma dama, ela bate e "porque Chuprun arrasta" seus servos,
o marido de um camponês envia para servir no estábulo; tornando-se rainha ela está cercada
os formidáveis ​​guardas que quase hackearam o velho, a amante com machados
ela quer ser o mar para que o peixe dourado possa servi-la e estar com ela
nas parcelas. Isso dá à história de Pushkin um profundo significado progressivo.
O conto é escrito por um poema especial criado por Pushkin, para o qual ele escreveu
uma das "Canções sobre Stenka Razin" ("Como no Volga-Rock no largo ...") e
a maioria das "Canções dos eslavos ocidentais".

Assista ao vídeo: Hora da história para sensibilizar: A História do Peixe Dourado (Outubro 2019).

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